这是一个大规模，全国性的民变。

李世民苦笑：“唐亡于黄巢而祸基于桂林。”

“这不是就是为何父皇死后，秦也不能随意对六国余孽动兵的原因吗？”

高层怎么杀都没关系，但是中层若全杀了，那六国余孽唇从寒齿亡到全面暴动，那时候就是另一种故事了。

一直坐在李世民的身边，看着李世民这一系列的脸色变化但平静的秦始皇：“……”

尾巴没扫干净。

他抽抽嘴角，本来是看对方好戏，怎么这出戏又跑到他身上，秦始皇冷漠脸。

不过，对于唐的衰败，秦始皇其实很悲哀，唐的开头和中间阶段，符合他对国的设想。国，就应该强大如盛唐那样。

但是这样的国度却也衰亡了。

秦始皇看着李世民，像是透过他的身体发肤和某个人对话，道：“唐太宗选拔贤能、勤政爱民，臣子们殚精竭虑，君臣一心，他们也如我所愿创立治世，乃至于盛世。”

“但他死后所发生的一切却让我知道，国盛极必衰，且后世若无法再出一个开天辟地之君，就再无挽回余地。”

“国，是否无恒国。”

对于这个问题，在李世民所看得这本《通史》历史中，出现了一个野史：晚年的他相信迷信学说，而他的老熟人袁天纲以一则“猪可上树”的预言来预言唐亡于朱温，会有一位姓朱的人最终爬上唐朝这颗大树上。

袁天纲他很熟，他在隋朝时与杜淹、王珪、韦挺等游，推断诸人名位，皆如其言；在唐代又为岑文本预言得到三品官恐减寿、马周为富贵但不长寿之相，等看过相，张行成得官虽晚终处宰相之位无不应验。「1」

其实不需要野史中袁天纲的占卜来解唐将会亡的答案，其实李世民也考虑过，甚至他早在贞观十二年即有所觉。

以史为鉴，可知兴替。

那年的他觉察到了国家兴亡的规律。

时间恍若回到了那个百废已有兴旺相的那个贞观十二年。

年轻的帝王欣慰于自己与臣子的辛勤付出有了回报，但熟读史书的他更知道国无恒国。

那年的太宗陛下深有所感，问臣子道：“诸卿，朕读书见前王善事，皆力行而不倦，其所任用公辈数人，诚以为贤。然致理比于三、五之代，犹为不逮，何也？”

建国之皇勤勉善政，所用之臣皆为贤臣，但三五代之后的帝王总对政事力不从心，致亡国？「2」

他的臣子们理解他这个君王的想法，理解他的所思所想。

魏征人还挺好，先夸：“今四夷宾服，天下无事，诚旷古所未有。”

再答道：“然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜。”

“及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。”

“人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契。”

“及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。”

李世民深感认同，诚如卿言。

二人这次的交流得出一个道理：若使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。

所以李世民自然知晓这个道理：“非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。”

初代帝王和臣子，自然可以尽力做到从一而终，他们是从乱世中走过来，再怎么离谱也不会让家国在他们手中亡